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本尊？
回答：如同一个人可能有不同的名字，比如你的中文名字是一个，英文名字是另一个。观想的本尊，上师，诸佛菩萨也是同样的道理，他们只是名字的不同，但本体都是一个。这样观想比较简单。修本尊法的...
1，问：师父能讲一讲随许和灌顶的区别吗？受过随许以后也可以观想自成本尊吗？
回答：传随许的时候是因为受者对此本尊还不大熟悉。随许是赐于受者本尊身口意的加持，并对此本尊法作一个介绍，...
永嘉仁波切
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2258011992.html
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点是什么呢？比如，在每一个生起次第本尊修法的前面，都有两个修法是绝对不能缺少的，那就是空性和大悲心（菩提心）。每次修本尊法之前，首先，不但必须精通空性，而且要或长或短地实修空性；之后，还要修大悲心。...修忏悔的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他相换
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
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空行与自己共融一体；有众多菩萨空行母向自己顶礼；或者他们以象征方式向自己传法……这种梦相表示获得本尊成就。（顺便在此谈一下修本尊法的一个问题：自已正在专修某一本尊，而梦到与此本尊不同的其它上师或佛菩萨赐予加持等征象。因而自己产生这样疑问：是否有必要更换本尊？对此，乔美仁波且指出：“这说明所修本尊已获成就，而不必更换。” ） 有关不吉祥的梦相，同样纷纷不一。一般来说，与吉祥梦兆相反的梦相，都归并于...
丹增嘉措活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151043041.html
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的是自性实有的我。去找这个，把这个所遮品自性实有的我、如量如理的所遮品--像本尊一样的把它祈求起来，像修本尊法一样的明现出来。然后以它当所缘境这样去等持修，好几个月这样去修。 这样修是有传承的。像...先是依止文殊菩萨，然后净罪集资，祈求本尊，一直修，最后证空性，这是为了后世众生也能够这样效学的缘故而示现的。 格鲁派的口传传承中，《大手印根本颂》说：要能够证悟、彻见所有法的自性空性，取决于净罪...
衮却格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182043259.html
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；或者他们以象征方式向自己传法……这种梦相表示获得本尊成就。（顺便在此谈一下修本尊法的一个问题：自已正在专修某一本尊，而梦到与此本尊不同的其它上师或佛菩萨赐予加持等征象。因而自己产生这样疑问：是否有必要更换本尊？对此，乔美仁波且指出：“这说明所修本尊已获成就，而不必更换。”） 有关不吉祥的梦相，同样纷纷不一。一般来说，与吉祥梦兆相反的梦相，都归并于噩梦。 具体来说，梦到猪、狗、驴、蛇猫和狐狸等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344664.html
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这些甚深的道理，的确不容易明白。你现在暂时把它记下来，然后再殷勤祈祷上师、本尊加持，修本尊法，积集资粮，净治罪障，详细阅读经论。最重要的是不要间断，不要懈怠，以我所说的要点做增上缘。这样不必经过多久，...之贪，专心修善行啦！”
喇嘛邬玛巴听完本尊的解释，遂舍弃世间事业，只身前往工布，从邬仅巴大师（' o-rgyan-pa）请学噶玛噶举派密法，和噶举派大手印等法。学法完成后，他选择一块清净地，一心修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044725.html
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。 临终之人若曾受过中阴教法便知各大在融入时，应专注在三宝和生前曾修的法门上，而非执着死亡时的痛苦，同时这也是围绕在侧的人要修颇哇法门的时候。当大家知道死亡过程已结束时，便可以移动亡者身体并修本尊法...化生、胎生、卵生、湿生。化生主要是生于佛土和地狱道的投生方法，但偶尔在人道和饿鬼道也会发生；胎生主要是人道和畜生道；卵生主要是畜生道；而湿生则主要是畜生道里小虫子类等的出生方法。 人平常就要修本尊和上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746507.html
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持咒、修本尊法等较不公开的修行法门度众，文殊在密教典籍中，除了维持显教中“主智”的形象，另多出一些具体救赎性的色彩。以《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》为例，当中就提到供养文殊画像的修行法：若男子女人身有...道场。此四座中国本土的山系是如何和四位佛教的菩萨结合起来，而广泛受到信徒的接受？这当然是历经一段长时期历史条件的酝酿而成。早在公元五世纪的东晋，佛驮跋陀罗始翻译六十卷本《华严经》(AD.418-421)...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html
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真言念诵法》这个仪轨。他老人家修本尊法能现本尊相，他的弟子在他坐静时，在法座上都见到遇他的本尊相。通教寺有位师父告诉我，他听老上师讲法时见到上师法座上坐的是弥勒菩萨，心想座上放了弥勒菩萨，上师讲法又坐哪...）等大德到西藏求法，用骡子驮银子。因为第一是应广修供养。第二自己还要带生活费。如果没有这些福德资粮，是不可能求得妙法的。但福德以智慧为引导。
现在每个道场都有大殿，这是供养三宝的地方，也是我们培福的...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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修学的条件要求最为严格，最重要者是要有成就上师的指导。几百年来，藏地依上师加持得顿悟而迳修光明大手印等的最上利根已罕见有传闻记载，一般都依中根器修习法，修加行后入生、圆二次第修本尊法。本尊法对坛场、供品...，如果志愿即生了脱生死，在大乘渐道的基础上修净土法门，最为稳妥。实际上，念佛一门，便可总摄禅净密。持名、观想极乐世界依正庄严，与修秘密本尊法何异。若证到实相念佛，即是透彻禅关，神通也未必不能发。此法...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html